任彬彬的笔记

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来自中华诗词之特美（二）(1)

西方诗歌中形象与情意的关系：明喻；隐喻；转喻；象征；拟人；举隅；寓托；外应物象中国诗歌注重的是生命，是感动于心的，是能触动读者的心的因此中国只用三个词：赋（即心即物）、比、兴（由物及心）

东坡用词来抒情词是时间的艺术用漂亮的语言表达人生的哀情个人的精神状态与时代特色的结合东坡带我们走一趟回家的路（此心安处是吾乡）东坡的月光是清冷的温暖的词是面对生命的一种外在文体东坡词史的地位：精神的特质、人生思考、胸襟开阔、是空间的感叹、责任重大东坡词分四个时期：东坡杭州词（宋神宗熙宁四年至七年【1071—1074】，36岁—39岁）主要是写景酬赠之作，遣请入词，技巧虽未臻成熟，但已见东坡诗化词风之雏形。密、徐、湖时期（宋神宗熙宁七年至元丰三年【1074—1079】，39岁—44岁）乃东坡词的成熟期。此期作品，以诗为词，自成一家；兼豪放与婉约，既深情又清旷；抒怀感事如见其人，赠妓酬唱别出新意。乌台诗案后，东坡责授黄州，这是他仕宦生涯的最大挫折，然而却是他词作的巅峰期（宋神宗元丰三年至七年[1080—1084]，44岁—49岁）。东坡黄州词充分反映其在贬谪中生命情怀如何由余悸犹存到随缘自适的转变历程，其中有现实的挫折感、生命的无常感叹，也能呈现出旷达的胸襟、归耕的闲情，由沉痛悲凉变为清远旷达，东坡生命境界的提升于焉可见。黄州以后（宋神宗元丰七年至哲宗元符三年[1084—1100]，49—65岁）。东坡的官宦生涯更多转折，诗作重为主力，东坡词至此呈衰微之势，一则数量减少，再者无论题材风格均较少开拓创新之境。

来自4-1-和珅的处世绝招 (1)

博学多识：核心能力的基础；机巧的人格特质：核心能力的润滑剂；

来自走出枯井 (0)

缚脱无二固有的想法会束缚自己打破固有的思维就会走出枯井境由心生境不离心

来自4-2-和珅的处世绝招 (0)

心理健康：核心能力的助力健康有三种：生理健康、心理健康、生涯健康。关系：良好的人际关系；态度：敬业伦理道德防腐败：建立正面文化教育培训

来自敬重之心 (0)

一生低头，敬重他人每个人的尊严性、敬重性是一样的慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢是必须克服的等心起敬勿生慢想

来自用一生来学习阅读 (0)

高中语文课本中涉及到了众多名作家作品；众多的文史常识；杜甫不仅是诗圣，还是情圣；“凡有助于表达自己或可能提升民族语文表达力者，不辞古雅，不避今俗，不畏译涩，不惧褒贬，他（鲁迅）一概勇于尝试。”林语堂：”世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境下不得不读之书。有你所应读，我所万不可读，有此时可读，彼时不可读。即使有必读之书，亦决非此时此刻所必读，必不可读，思想发育程度未到，亦不可读。“”所以读书必以气质相近，而凡人读书必找一位同调的先贤，一位气质与你相近的作家，作为老师。“

来自语言与思维 (0)

语言就是思想本身语言本身对世界解释的有限性也就决定了人的有限性，人不可超越语言。

来自养生主 (0)

庄周梦蝶“养”养护；“生”身体和生命；“主”两层意思：一是宗主，二是主宰。“养生主”一是指养生之道，为万事关键；二是指生命的主宰在于精神。

来自中华诗词之特美（一）(0)

语言特质：独体单音；单音四声；

来自4-3-和珅的处世绝招 (0)

沟通了解：管理的关键沟通：倾听、反射、接纳（一个人一生都追求安全自信与自尊）沟通的最好方法：成熟型沟通、自我肯定型沟通（用“我们”与之沟通），既不伤害别人也不伤害自己的沟通。

来自逝者如斯 (0)

放下不是放弃，而是承担与奉献

来自坐看云起 (0)

好事不如无，担当乃丈夫

来自第一课排座次的学问 (0)

礼的核心是讲秩序

来自第二课资源整合最重要 (0)

整合一切有利于自己的资源内外资源均可整合胡萝卜加大棒

来自百炼成钢 (0)

人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛人生就是一片茶叶，要用沸水冲泡才有味道顺境比逆境更可怕爱里生害成人不自在，自在不成人

来自苦乐之门 (0)

“一心二门”理论一个念头光明了，我们就向上走，走向天堂；一个念头黑暗了，就向下掉，掉到地狱去。

来自语词 (0)

词语随时间的变化而变化河西过罢到河东，词语变迁类转蓬。伏案雕虫滋苦味，咬文嚼字看时风。 “给力"出自日本《西游记旅程的终点》漫画

来自禅眼看财 (0)

做财富的主人才会幸福；安顿心身，享受财富；不要只看自己得到了什么，还应看自己失去了什么；

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